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山村为啥说“至人无己,神人无功,伟人无名氏”?人生应该平凡吗?
2020-03-12

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庄子为何说"至人无己,神人无功,圣人无名"?人生该毫无所求吗

开始之前先说一下,最近我也刚开始读《庄子》,理解不深刻,下文中所有的理解,仅限于个人,相当于是自己读书后的一篇读后感,所以肯定会有理解不对的地方,还望高人们指点一二。

如果说孔子是春日里播种仁智礼义的绿色,老子是夏日里狂热思辨的彩色,那么庄子就是冬日世界里最纯真的白色。当然,这种白和雪的白截然不同,雪能包裹世界、改变世界的本貌,而它则只适应世界、与所有色泽都可融为一体:所谓自然无为。庄子的名着《道德经》亦是如此,法则满身都散发着哲学的浪漫,不争却影响了后世千千万万。

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《庄子》一书,以我的学识,确实比较难以读懂,更不说理解透彻了,如果有老师看到这里,希望您可以教我。

李白渴望化身庄子笔下的神鸟,吟出“大鹏一日随风起,扶摇直上九万里”;白居易读完庄子后无限迷惘,吟出“为寻庄子知归处,认得无何是本乡”;黄庭坚感慨于庄子特有的孤独,吟出“逍遥同我谁,岁暮于吾子”。

如果说孔子是春日里播种仁智礼义的绿色,老子是夏日里狂热思辨的彩色,那么庄子就是冬日世界里最纯真的白色。当然,这种白和雪的白截然不同,雪能包裹世界、改变世界的本貌,而它则只适应世界、与所有色泽都可融为一体:所谓自然无为。庄子的名著《道德经》亦是如此,法则满身都散发着哲学的浪漫,不争却影响了后世千千万万。

书中,庄子说:"至人无己,神人无功,圣人无名",我上网查了,有人说这句话是教人平凡,而根据我个人的理解,却恰巧相反,庄子不是教人平凡,而是要教人不平凡。

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李白渴望化身庄子笔下的神鸟,吟出"大鹏一日随风起,扶摇直上九万里";白居易读完庄子后无限迷惘,吟出"为寻庄子知归处,认得无何是本乡";黄庭坚感慨于庄子特有的孤独,吟出"逍遥同我谁,岁暮於吾子"。

平凡的人多了,大千世界,芸芸众生,你一眼望去,地上跑的、草里蹦的全是平凡人。而至人、神人、圣人,可不是一般人能够达到的境界。

不少诗词作者都将庄子奉为终生偶像,庄子那自由驰骋、无所依赖的贵族气质,不断激励着后世向乌托邦摸索前进,不屈不挠,披荆斩棘。但是庄子也在《逍遥游》里写下了不少耐人寻味的话,或者应该称之为难以理解更为恰当。

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我也不知道对不对,写在这里大家讨论,我来学习吧。

“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。”这句话是名篇《逍遥游》的结尾段落,前面几句是说:倘若能顺应天地的本性,驾驭六气的变化,遨游于无穷之境,他还需要凭借什么外部因素呢?

不少诗词作者都将庄子奉为终生偶像,庄子那自由驰骋、无所依赖的贵族气质,不断激励着后世向乌托邦摸索前进,不屈不挠,披荆斩棘。但是庄子也在《逍遥游》里写下了不少耐人寻味的话,或者应该称之为难以理解更为恰当。

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紧接着,庄子一连抛出三个排比:“至人无己,神人无功,圣人无名。”该怎样来理解它们呢?难道说若想成为至人、神人、圣人等完美者,就必须放弃一切,忘记自我,扔掉功利,乃至成为无名之辈吗?

"若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。"这句话是名篇《逍遥游》的结尾段落,前面几句是说:倘若能顺应天地的本性,驾驭六气的变化,遨游于无穷之境,他还需要凭借什么外部因素呢?

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紧接着,庄子一连抛出三个排比:"至人无己,神人无功,圣人无名。"该怎样来理解它们呢?难道说若想成为至人、神人、圣人等完美者,就必须放弃一切,忘记自我,扔掉功利,乃至成为无名之辈吗?

原文

非也。若想接近庄子,我们首先要理解三种人的真正含义。至人,是指道德修养达到宗师级别的人,俗称完人;神人,是指精神世界完全独立的人,不需要依赖外界与外物;圣人,是指思想境界臻于完美的人,任何世俗的锤子都敲不破他的思想壁垒。

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这句话出自《庄子·逍遥游》,三种人的境界,是有前提的,原文如下:

而三个“无”字,也不是“没有”之意,而在这里作为动词来讲,是“不去有”的意思。那么这十二个字解释起来就是这样的:至人可以不分物我、达到忘我的境界,神人不会去追求功利,圣人不会去追求名利。

非也。若想接近庄子,我们首先要理解三种人的真正含义。至人,是指道德修养达到宗师级别的人,俗称完人;神人,是指精神世界完全独立的人,不需要依赖外界与外物;圣人,是指思想境界臻于完美的人,任何世俗的锤子都敲不破他的思想壁垒。

“若夫乘天地之正,而御六气之辨,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:‘至人无己,神人无功,圣人无名’”

看起来,庄子貌似在将一个人导向平凡,绝对的平凡,以至隐隐于世界却不被世界所察觉。实际上,这三种寻常人难以企及的高度,都是为“逍遥游”而服务的。何谓“逍遥”?简单来说,就是绝对的自由,没有任何约束条件。

而三个"无"字,也不是"没有"之意,而在这里作为动词来讲,是"不去有"的意思。那么这十二个字解释起来就是这样的:至人可以不分物我、达到忘我的境界,神人不会去追求功利,圣人不会去追求名利。

天地之正,就是天地之间的正气,做人要一身正气,才能哼哼哈嘿;六气,指阴,阳,晦,明,风,雨之气;乘和御,都是顺从、适应的意思。

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看起来,庄子貌似在将一个人导向平凡,绝对的平凡,以至隐隐于世界却不被世界所察觉。实际上,这三种寻常人难以企及的高度,都是为"逍遥游"而服务的。何谓"逍遥"?简单来说,就是绝对的自由,没有任何约束条件。

这句话翻译过来就是:做人呐,要秉承天地正气,顺应自然规律,就能在天地之间自由翱翔,哪里还需要其他力量加持。能做到这些,才符合至人无己,神人无功,圣人无名。

人生存于世界,必然有所对立、有所依存,所以理论上讲,绝对自由是不存在的。但是庄子为了追求极致,不得不否定了现实,否定了人类的特殊性,而把精神的自由作为追求的主体。

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